Search by property

This page provides a simple browsing interface for finding entities described by a property and a named value. Other available search interfaces include the page property search, and the ask query builder.

List of results

• Sdong po phyag rgya chen po ga'u ma'i rdo rje'i tshig rkang  + (Source-text concerning Mahamudra. Translated in english in ''Lady of illusion'' p.145)
• Sems 'chi med du ston pa'i rdo rje'i gsung  + (Source-text concerning Mahamudra. Translated in english in ''Timeless Rapture: Inspired Verse Of The Shangpa Masters'' p.114)
• Sems 'chi med rdo rje'i mgur  + (Source-text concerning Mahamudra. Translated in english in ''Timeless Rapture: Inspired Verse Of The Shangpa Masters'' p.97)
• Sems 'chi med du ngo sprod pa'i rdo rje'i mgur  + (Source-text concerning Mahamudra. Translated in english in ''Timeless Rapture: Inspired Verse Of The Shangpa Masters'' p.107)
• Sems 'chi med kyi rtsa ba  + (Source-text concerning Mahamudra. Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 163)
• Kor Nirupa  + (The name Kor Nirupa usually refers to a ma …
  The name Kor Nirupa usually refers to a master who has performed decades after the life of Khyungpo Neljor. The question remains open whether it is a master of the same name in the same place several generations before, or if other explanations are possible. [http://hridayartha.blogspot.com/2016/05/les-portes-derobees-de-la-mahamudra.html Article]
  tes-derobees-de-la-mahamudra.html Article])
• Atayavajra  + (There is a conjecture concerning this mast …
  There is a conjecture concerning this master, see Taranatha in [[phyag drug pa'i chos skor byung tshul]]. Note that ''advayavajra'' = ''gnyis med rdo rje'' and ''atulyavajra'' = ''mi mnyam rdo rje''
  ''ataya'' nor ''adāya'' can't be found in sankrit dictionaries. Taranatha says that ''adāya'' (or ''ataya'') means ''kun tu sbyin pa'' or ''mchog tu byams pa'' but this information could not be verified.
  Note that ''gnyis med rdo rje'' is a name of Maitripa.
  According to the [[Khyung po'i rnam thar|biography of Khyungpo Neljor]], Atayavajra transmitted: ''rdo rje rnam 'joms kyi sprul pa'i dkyil 'khor du dbang / rnam 'joms kyi rgyud + sgrub thabs (vajravidāraṇa tantra) / (rdo rje sgrol ma) lha bcu gcig sgrub thabs / lha lnga sgrub thabs / lha gcig ma'i sgrub thabs''.
  thabs / lha lnga sgrub thabs / lha gcig ma'i sgrub thabs''.)
• Khyungpo Neljor  + (Third Jewel among the Seven Shangpa Jewels …
  Third Jewel among the Seven Shangpa Jewels.
  Son of ''khyung rgyal stag la skyes''. Father of ''khyung po mi la grup pa'' / ''mi la shes rab rgyal mtshan'' (Who's son was Milarepa, see: ''bon gyi byun gkungs ston pa gtso bo legs bshad mdzod'', Shardza Tashi Gyaltsen, ''The Treasury of Good Sayings: A Tibetan History of Bon'' p.13).
  According to Kalu Dorjé Chang : Niguma and Sukhasiddhi were Khyungpo's two root-lamas. Maitripa, Rahula, Dorjé Denpa and Abhaya were his main lamas.
  a, Rahula, Dorjé Denpa and Abhaya were his main lamas.)
• Virupa  + (This master is not the one at the origin of Lamdré but Virupa the Black, disciple of the first and also called Virupa of the East or Virupa the Younger. ([https://sakyaresearch.org/persons/2293 Sakya Research Center]))
• Smon lam bka' rgya ma  + (Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 193)
• Dpal dgyes pa rdo rje'i dkyil 'khor gyi cho ga  + (Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 178)
• Thabs lam bsgom pa'i rnal 'byor  + (Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 189. This exercices altogether correspond to the 18th in Niguma's 18 yogic exercises (see [[ni gu'i 'khrul 'khor rtsa 'grel]]))
• 'khor lo sdom pa'i ting 'dzin gyi dbang bskur  + (Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 170)
• Thabs lam gtum mo  + (Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 187)
• Dpal 'khor lo sdom pa myur du sgrub pa'i thabs  + (Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 173)
• Rang grol phyag rgya chen po  + (Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 150)
• Rtsa brkyang bskum  + (Translated in english in the book ''Lady o …
  Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 191. These instructions seem to correspond to exercises 8 through 12 of Niguma's 18 yogic exercises, although the first two are no longer in use in this form (see [[ni gu'i 'khrul 'khor rtsa 'grel]]).
  (see [[ni gu'i 'khrul 'khor rtsa 'grel]]).)
• Sgyu ma lam rim 'grel pa  + (Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 86)
• Rtsa kha 'byed pa  + (Translated in english in the book ''Lady o …
  Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 185. This instruction probably represents the source of the two methods for opening the central channel that is the 13th and 14th methods in Niguma's 18 yogic exercises (see [[ni gu'i 'khrul 'khor rtsa 'grel]])
  (see [[ni gu'i 'khrul 'khor rtsa 'grel]]))
• Sgyu ma lam rim  + (Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 54)
• Rtsa sgor lung 'don  + (Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 186. This instruction probably represents the source of the 5th, 6th and 7th methods in Niguma's 18 yogic exercises (see [[ni gu'i 'khrul 'khor rtsa 'grel]]))
• Untitled 1 by Kalu Dorjé Chang  + (Translated in english in the book Lady of illusion p. 199)
• Namgyel Pelsang  + (stag lung bka' brgyud tradition)

• Ma Lotsawa  + (In ''Lady of Illusion'': Ma Lotsawa was a tibetan translator who studied in Kashmir and India with various great masters. He was married to the female master ''ma gcig zha ma'' (1062-1149), important in the Lamdré tradition.)

• Marpa Chökyi Lodrö  + (A contemporary of Khyungpo Neljor, Marpa L …
  A contemporary of Khyungpo Neljor, Marpa Lotsawa is at the origin of the Marpa Kagyü lineage. Lineage: Niguma > Marpa: "Naropa said, - On the shores of the poison lake in the South, in the charnel ground of Sosadvipa is Jnanadakini Adorned with Bone Ornaments. Whoever encounters her is liberated. Go before her and request the ''Catuhpitha''. You can also request of the kusulus there whatever teachings you desire. - Having arrived in the charnel ground at Sosadvipa, Marpa meet this yogini, who was living in a woven grass dome. Offering her a mandala of gold, he supplicated her. She joyfully gave him the full abhiseka and oral instructions of the ''Catuhpitha''" (''The Life of Marpa the Translator'', Shambhala 1999, p.32-33 ).
  the Translator'', Shambhala 1999, p.32-33 ).)
• Kharak Gomchung  + (A hermit who lived most of his life in the …
  A hermit who lived most of his life in the greatest simplicity, away from all distractions, Kharak Gomchung remains known as one of the Three Ornaments of Tibet, along with Padmasambhava and Milarepa. The Shangpa masters widely transmitted his teachings, from Sangyé Nyentön, who received them from his disciple Sumtön Repa (The Blue Annals [https://library.bdrc.io/show/bdr:W1KG5762 ''deb ther sngon po'']], chapter 13, ''The traditions of Chöyul and Kharak'', parts 1 and 3; and chapter 9, ''The Traditions of Kodrakpa and Niguma'', part 2). A chapter of ''[[ni gu chos drug gi zhal shes kyi lhan thabs]]'', an ancient Shangpa text bringing together some inspiring biographies, is dedicated to Kharak Gomchung. Geshe Karak Gomchung (''dge shes kha rag sgom chung'') was one the most perfect example of a renunciant who has given up all other activities beside spiritual practice. Thinking of the impeding coming of death, he would not even cut steps to and remove thorny bushes at the entrance of his cave, thinking what a waste of time this would have been he if were to die the same day. He was famous for his unlimited compassion. His Seventy Exhortations (''ang yig bdun bcu pa''), are said to condense the essence of the Kadampa teachings. He was the foremost disciple of Geshe Gonpa; (dge shes dgon pa), and among his own students were Ngul Tön; (''rngul ston'') and Dharma Kyap; (''dhar ma skyaps''). (Excerpt from ''The Heart Of Compassion, Thirty-Sevenfold Practice of a Bodhisattva'' by Dilgo Khyentse.
  tice of a Bodhisattva'' by Dilgo Khyentse.)
• Lavapa  + (According to Niguma: "these six doctrines …
  According to Niguma: "these six doctrines (which she transmitted to Khyungpo Neljor) are known only to myself and Lavāpa" (...) "Lavāpa is also mentioned by Naropa's guru, Tilopa, as one of his four human teachers..." (...) " (''Lady of Illusion'', p.6 and [https://www.tsadra.org/2010/02/04/seeking-niguma-lady-of-illusion/ Tsadra Foundation]).
  uma-lady-of-illusion/ Tsadra Foundation]).)
• Jé Gampopa  + (At the confluence of the Kadampa and Marpa Kagyü traditions, Gampopa was the founder of the Dagpo Kagyü tradition. He counted among his main spiritual heirs Mokchokpa Rinchen Tsöndrü, the Fourth Jewel among the Seven Shangpa Jewels.)
• Ni gu ma'i rnam thar  + (Author: Mokchokpa Künga Ö in [[shangs chos dkar chag zab rgyas chos kyi sgo 'byed lde mig]]. Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 20.)
• Phagö Künga Zangpo  + (Father of [[Dönyö Gyeltsen]]. Grandfather of [[Sektön Künga Gyeltsen]]. Great-grandfather of [[Dalaï Lama Gendün Gyamtso]].)
• Rinchen Zangpo  + (First major translator during the second diffusion of Buddhism to Tibet and master of the [[Tholing]] monastery, Rinchen Zangpo met Khyungpo Neljor in this monastery and validated the translations of the main Shangpa source texts.)
• Niguma  + (For a complete study of Niguma, see the bo …
  For a complete study of Niguma, see the book ''Niguma, Lady of illusion'' by Sarah Harding. Niguma is the second Jewel among the Seven Shangpa Jewels (notice that The first Jewel of the Shangpa is Vajradhara, the first and eternal Buddha from whom Niguma received teachings directly).
  Established in a realization which goes beyond the usual temporal benchmarks, she remains accessible to those endowed with a pure mind and appeared to masters who lived in the 11th and 12th c. and then to others throughout history. Amng them is [[Bodong Cholé Namgyel]], [[Thangtong Gyelpo]] and [[Künga Drölchok]].
  "Blessed by Vajradhara himself, named Niguma or ''rnal 'byor ma rus pa'i rgyan cha can'' (Yogini Adorned with Bone Ornaments), she remained at the charnel ground of ''so sa gling'' and left for a pure domain without leaving her body. Mochokpa used to say she was [[Naropa]]'s sister but opinions differ and most masters consider that she was his consort. She is also named ''grub pa'i rgyal mo'', the Queen of the Accomplished" ([http://purl.bdrc.io/resource/MW1KG4304 ''chos 'byung bstan pa'i pad+ma rgyas pa'i nyin byed'' p.207]).
  
  Lineage: Lavapa > Niguma: "Thus, in this life (as Niguma), based on the teachings of the instructions by the adept Lavāpa and some others..." (''Lady of Illusion'', p.1 and [https://www.tsadra.org/2010/02/04/seeking-niguma-lady-of-illusion/ Tsadra Foundation]).
  .org/2010/02/04/seeking-niguma-lady-of-illusion/ Tsadra Foundation]).)
• Tanak Dorjé Den  + (Founded by [[Phagö Künga Zangpo]], great-g …
  Founded by [[Phagö Künga Zangpo]], great-grandfather of [[Dalaï Lama Gendün Gyamtso]], in Tanak. W8224: ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་པ་ཀྱི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་བྲན་དུ་འཁོལ་བ། སྲེག་མའི་རིགས་ལས་[[Phagö Künga Zangpo|ཕ་རྒོད་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ]]ས་བཏབ། དེ་སྲས་[[Dönyö Gyeltsen|དྲན་མཆོག་དོན་ཡོད་རྒྱལ་མཚན]]། དེ་སྲས་རྡོ་རྗེ་འཆང་[[Sektön Künga Gyeltsen|ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ]]། དེ་སྲས་པད་དཀར་འཛིན་པ་ངུར་སྨྲིག་གར་རོལ་གཉིས་པ་དབྱངས་ཅན་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ་འམ་[[Dalaï Lama Gendün Gyamtso|དགེ་འདུན་་རྒྱ་མཚོ]]། གཅུང་རྗེ་དབོན་[[ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན]]། དེ་རྗེས་ལ་སྟོད་[[བསྟན་པ་དར་སངས]]། [[འོད་ཡུག་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན]]། [[རྟ་ནག་སངས་བཟང་པ]]། [[དགེ་འདུན་བཟང་པོ]]། [[མངའ་རིས་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་]]། [[འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་མཚན]]། དགོན་སྡེ་བློ་རྒྱུམ་པ། རྣམ་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན། ད་ལྟ་[[རྟ་ནག་དགེ་ལེགས་རྒྱལ་མཚན]]། གསང་འཇིགས་ཆོས་སྐྱོང་སྐོར་སོགས་དགེ་ལུགས་བྱིངས་འགྲེ། གྲྭ་རྒྱུན་བཀྲས་ལྷུན་དཀྱིལ་ཁང་དུ་འགྲོ། ཨང་དང་གྲྭ་གྲངས་སུམ་ཅུ་སྐོར། W1KG26279: དགོན་འདི་ནི་[[Dalaï Lama Gendün Gyamtso|རྒྱལ་དབང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ]]འི་འཁྲུངས་ཡུལ་འཇད་རྟ་ནག་རིན་ཆེན་རྩེ་ཡུལ་ཤོག་ས་（ འགར་བསྲེགས་ཞེས་འཁོད་）གྲོང་ཚོའི་རི་ལྡེབས་ཤིག་ཏུ་གནས་ཤིང་། ཕྱོགས་བཞིའི་བཀོད་པ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་གནས་བསྟོད་ལས་རྒྱབ་རི་ལྷར་བཅས་འདྲེན་པ་ཤཱཀྱའི་ཏོག །མཆོག་ཟུང་དབུས་ན་དམ་ཆོས་སྟོན་པ་བཞིན། །ཤར་དང་མདུན་ཕྱོགས་རྒྱལ་སྲིད་གསེར་རི་དང༌། །ཡིད་འོང་མཆོད་རྫས་འཛིན་པ་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །གནས་འདིར་མཆོད་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་བཞིན་ཞེས་འཁོད་པ་ལྟར་དང་། ཡང་འདི་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡི། །གདན་དུ་བྱིན་རླབས་དེ་ཡིས་ཕྱོགས་གཉིས་བརྒྱན་ཞེས་འཁོད་པ་ལྟར་དགོན་གནས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་འབྱུང་གནས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་བྱིན་རླབས་ཁྱད་མེད་ཟེར་བ་གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་དང༌། འབྲོག་རྡོ་རྗེ་གདན། ཞོང་ཞོང་རྡོ་རྗེ་གདན། སྔོན་མོ་རྫོང་རྡོ་རྗེ་གདན་སོགས་དང་འདྲ། །དགོན་འདི་ཕྱག་འདེབས་མཁན་གྱི་སྐོར་ལ། ཁུལ་དེའི་མི་ལ་ལས་[[Dalaï Lama Gendün Gyamtso|རྒྱལ་དབང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ]]ས་ཕྱག་བཏབ་ཅེས་བརྗོད་ཀྱང་། དགའ་ལྡན་ཆོས་བྱུང་དུ་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་བྲན་དུ་འཁོལ་བ། སྲེག་མའི་རིགས་ལས་[[Phagö Künga Zangpo|ཕ་རྒོད་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ]]ས་བཏབ་ཅེས་དང་། ཐུའུ་བཀྭན་གྲུབ་མཐར་ཕ་རྒོད་ཀུན་འགའ་བཟང་པོས་རྟ་ནག་རྡོ་རྗེ་གདན་བཏབ་ཅེས་གསལ་བར་འཁོད་པས། དགོན་དེའི་ཕྱག་འདེབས་པ་པོ་ནི་[[Dalaï Lama Gendün Gyamtso|རྒྱལ་དབང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་]]མིན་པར་[[Phagö Künga Zangpo|ཕ་རྒོད་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་]]ཡིན་པ་གསལ་པོར་མངོན་ལ། ཡང་[[Dalaï Lama Gendün Gyamtso|རྒྱལ་དབང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་]]ཉིད་སྐུ་འཁྲུངས་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་གཟིམ་ཁང་ཤར་ཕྱོགས་ལ་ས་དཀར་གསོལ་ཟིན་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་ས་དཀར་གསོལ་བའི་སྐབས་ཡུམ་ཐུགས་དམ་ལ་གནས་བཞིན་པའི་ངང་ནས་སྐུ་འཁྲུངས་པ་དེའི་ཐོག་ནས་ཀྱང་། [[Dalaï Lama Gendün Gyamtso|རྒྱལ་དབང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་]]སྐུ་འཁྲུངས་སྐབས་རྡོ་རྗེ་གདན་འདི་ཉིད་ཕྱག་བཏབ་ཟིན་ཡོད་པ་མཚོན། ཁོང་གི་སྙན་གྲགས་ཀྱིས་རྐྱེན་པས་དགོན་འདི་ཡང་མི་མང་པོས་རྒྱུས་མངའ་བྱ་ཡུལ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་གསལ་པོ་ཡིན།
  དགོན་འདི་ཉིད་ཆོས་བརྒྱུད་གང་གི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་མིན་ཡང་། ཐུའུ་བཀྭན་གྲུབ་མཐར་[[Phagö Künga Zangpo|ཕ་རྒོད་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ]]འི་སྲས་དྲན་ཆོག་[[Dönyö Gyeltsen|དོན་ཡོད་རྒྱལ་མཚན]]། དེའི་སྲས་[[Dalaï Lama Gendün Gyamtso|རྒྱལ་དབང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ]]འི་ཡབ་[[Sektön Künga Gyeltsen|རྗེ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་]]སོགས་ཀྱང་ཤངས་པའི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་ཞེས་གསལ་བར་གཞིགས་ན་[[Dalaï Lama Gendün Gyamtso|རྒྱལ་དབང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ]]འི་མི་རྒྱུད་གོང་མ་དེ་དག་གིས་དགོན་འདིར་ཤངས་པའི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པ་དང་། ཡང་ནི་གུའི་བརྒྱུད་འདེབས་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་དགོན་པ་རུ། [[Jinpa Zangpo|བྱང་སེམས་སྦྱིན་པ་བཟང་པོ་]]ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཞེས་འཁོད་པ་ལྟར་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་བརྒྱུད་གྲས་སུ་བཞུགས་པའི་[[Jinpa Zangpo|བྱང་སེམས་སྦྱིན་པ་བཟང་པོ]]ས་དགོན་འདི་བསྐྱངས་པས། ཐོག་མར་ཕྱག་བཏབ་པའི་དུས་ནས་བཟུང་སྐབས་ཤིག་རིང་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པ་གསལ་བར་མངོན།
  ཕྱིས་[[Dönyö Gyeltsen|གྲུབ་མཆོག་དོན་ཡོད་]]ཞབས་དང་[[Sektön Künga Gyeltsen|ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་]]སོགས་ཀྱིས་དགོན་འདི་བསྐྱངས་འདུག །ད་ལྟ་གནས་འདིར་སྤྱི་ལོ་1698ལོར་དགེ་འདུན་ཞལ་གྲངས་སུམ་ཅུ་སྐོར་ཡོད། སྔར་རྩ་གཏོར་དུ་སོང་བའི་གྱང་ཤུལ་མང་པོ་ཞིག་མཇལ་རྒྱུ་འདུག་ལ། དེང་རྟེན་ཁང་ཆུང་ངུ་ཞིག་དང་གཙང་ཁང་ཞིག་བོད་རབ་བྱུང་བཅུ་བདུན་པའི་ས་གླང་སྤྱི་ལོ་2009ལོར་ཡུལ་འདིའི་གྲྭ་[[འཇིགས་མེད་ཆོས་བཟང་]]ངམ་[[དགེ་སློང་འཚོ་བྱེད་]]རྟ་མགྲིན་གྱིས་གཙོས་དད་ལྡན་མང་ཚོགས་ཀྱིས་ཉམས་གསོ་ཞུས། ནང་རྟེན་གཙོ་བོ་[[Dalaï Lama Gendün Gyamtso|རྒྱལ་དབང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ]]འི་འདྲ་སྐུ་བྱིན་ཅན་བཞུགས་པ་ཡིན་ལ། རྒྱུན་བཞུགས་ཀྱི་རབ་བྱུང་བ་མེད་པར་རྣམ་ཀུན་མཆོད་འབུལ་དང་བདག་གཉེར་ཁུལ་དེའི་མི་སེར་རེས་མོས་ཀྱི་བྱེད་མུས་ཡིན།
  ན་མཆོད་འབུལ་དང་བདག་གཉེར་ཁུལ་དེའི་མི་སེར་རེས་མོས་ཀྱི་བྱེད་མུས་ཡིན།</span>)
• Bodong Cholé Namgyel  + (Founder of the Bodong tradition. Lineage: Bodong Cholé Namgyel > Sangyé Pelsang: BDRC W1GS66291)
• Atulavajra  + (From The Biographies of Rechungpa: The Evo …
  From The Biographies of Rechungpa: The Evolution of a Tibetan Hagiography: "Atulyavajra a.k.a Atulyadāsa, Atulyadāsavajra, Atulyavajra, Atulyapāda Adulopa and Aduladhasa, was one of the seven 'middle-ranking' pupils of Maitripa, as was Tipupa. He was one of the four most famous masters in Nepal during the 1080s and assisted on the translation of eight canonical texts, three of them with Ngok Loden Sherab (rngog blo Idan shes rab, 1059-1109) who came to Nepal in the mid 1090s and one with Ban Rinchen Drak (ba ri rin chen grags, born 1040). From The Life of Marpa the Translator: Seeing Accomplishes All: "At Mejadvīpa, there was a guru named Atulyavajra who was one of the dharma brothers gathered around the Master Maitrīpa. He also was an ācārya who had once given teaching in kriyā yoga to Lord Marpa himself.
  ching in kriyā yoga to Lord Marpa himself.)
• Langri Thangpa  + (Langri Thangpa has been the ordination master of Khyungpo Neljor.)
• Gzhung khrid ma mo'i lhan thabs kha skong  + (Linked to: [[rin po che 'od kyi phreng ba …
  Linked to: [[rin po che 'od kyi phreng ba mnyam med rin chen brtson 'grus mdzad|rin chen 'od kyi phreng ba]], [[Lam dri ma med pa 'od kyi phreng ba|dri med 'od kyi phreng ba]], [[nyams myong yon tan rgya mtsho]], [[Sgyu lus gdan thog gcig ma|sgyu lus stan thog gcig ma]].
  thog gcig ma|sgyu lus stan thog gcig ma]].)
• Sherab Bar  + (Master in the transmission lineage of the …
  Master in the transmission lineage of the ''rngog lugs'', he was one of the most important holders of the teachings of the Prajnaparamita in Tibet. He handed over responsibility for his monastery to Latö [[Könchok Khar]], one of the heart-disciples of Khyungpo Neljor.
  of the heart-disciples of Khyungpo Neljor.)
• Milarepa  + (One of Tibet's most famous accomplished yo …
  One of Tibet's most famous accomplished yogi, Milarepa was a grandson of Khyungpo Neljor. "''Khyung po rnal 'byor'' was the son of ''khyung rgyal stag la skyes'' and the father of ''khyung po mi la grup pa''. ''mi la grub pa'' was also called ''shes rab rgyal mtshan''. His son was ''mi la thos pa dga' ba'' and later he was known as ''mi la ras pa''" (''bon gyi byun gkungs ston pa gtso bo legs bshad mdzod'', Shardza Tashi Gyaltsen, ''The Treasury of Good Sayings: A Tibetan History of Bon'' p.13).
  Sayings: A Tibetan History of Bon'' p.13).)
• Naropa  + (One of the 84 mahasiddhas compiled by Abha …
  One of the 84 mahasiddhas compiled by Abhayadattasri and Viraprakasa.
  Main Indian master of Marpa, Naropa was at the origin of teachings of the Six Yogas and Mahamudra similar to that of [[Niguma]] of whom he was the brother or companion. Lineage: Naropa > Maitripa/Atisha: [http://purl.bdrc.io/resource/MW1KG4304 ''chos 'byung bstan pa'i pad+ma rgyas pa'i nyin byed'' p.207]
  ung bstan pa'i pad+ma rgyas pa'i nyin byed'' p.207])
• Ni gu ma'i chos drug rdo rje tshig rkang  + (Partly translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 139.)
• Mokchokpa Künga Ö  + (Probably a master of [[Lhaphu Mokchok]]. His name appears in [[shangs chos dkar chag zab rgyas chos kyi sgo 'byed lde mig]]. (Could have been Gyeltsen Bum ?))
• Mokchokpa Künga Gelek Pelbar  + (Probably a master of [[Nyethang Mokchok]]. Could be ''klong rdol bla ma ngag dbang blo bzang'' BDRC P22.)
• Abhayakara  + (Probably the master called ''sbas pa'i rna …
  Probably the master called ''sbas pa'i rnal 'byor'' in the biography of Khyungpo Neljor.
  According to the biography of Khyungpo Neljor, Abhaya transmitted him: ''bde mchog lha lnga / mkha' spyod dkar dmar / rim lnga stan thog gcig ma / sbyor drug / and more''.
  
  སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསེར་སྲང་བརྒྱ་ཕུལ་ནས། བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་དང་། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་དང་། རིམ་ལྔ་སྟན་ཐོག་གཅིག་མ་སྦྱོར་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་གདམས་པ་མང་དུ་ཞུས་སོ།
  "He offered one hundred ''srang'' of gold to the Hidden Yogin and requested many instructions, such as the Five Deities oh Cakrasaṃvara, the White and Red Khecarī, the Five Stages (Guhyasamāja) in One Sitting, and the Six Unions."
  the Five Stages (Guhyasamāja) in One Sitting, and the Six Unions.")
• Sachen Künga Nyingpo  + (Sakya Tridzin 3. First of the Five Sakya Patriarchs, Künga Nyingpo counts among his great disciples Latö Könchok Khar, one of the six heart-disciples of Khyungpo Neljor.<br />)
• Sakya Pandita Künga Gyeltsen  + (Sakya Tridzin 6, fourth of the Five Sakya …
  Sakya Tridzin 6, fourth of the Five Sakya Patriarchs. Nephew of [[Sakya Jetsün Drakpa Gyeltsen]] and [[Sönam Tsemo]]. Sakya Pandita received the Shangpa teachings from Chiwo Lhepa Jangchup Ö, one of his three main ordination masters. He was also a spiritual heir of the Rechung Kagyü teachings transmitted by [[Burgom Nakpo]] then [[Mokchokpa Rinchen Tsöndrü]], perhaps following Shutön Dorjé Kyab, another of his three masters, who transmitted the teachings of Mokchokpa ([http://purl.bdrc.io/resource/MW2DB4570_C0A2EE ''sdom pa gsum gyi rab tu dbye ba'i bstan bcos''], p.482)
  gyi rab tu dbye ba'i bstan bcos''], p.482))
• Yid bzhin nor bu'i gter bum bca' ba'i gdams pa zab mo  + (Same text as [[gsan yig tu gong gi sbyin sreg shog gcig ma dang 'di gnyis tshan pa gcig tu mdzad pa ltar 'dir yang sbyar]])
• Sems 'chi med kyi rtsa ba  + (Source-text concerning Mahamudra. Translated in english in the book ''Lady of illusion'' p. 163)
• Sems 'chi med du ngo sprod pa'i rdo rje'i mgur  + (Source-text concerning Mahamudra. Translated in english in ''Timeless Rapture: Inspired Verse Of The Shangpa Masters'' p.107)